悠悠往事，渐行渐远。怅然回望，总有几幅不朽的画图被镌刻在历史的屏幕上，随着时间的推移反而愈加清晰。比如眼前这幅图景——
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
一泻千里的黄河之水，浩荡不羁，纵情驰骋。孔子长久伫立于黄河岸边，眼前是水阔云低，烟波浩渺；耳畔是野风呼啸，追云逐日；鼻翼翕张，是河水的气息和大地的芬芳……和暖的阳光均匀地洒落在他瘦高的身躯上，让他微醺。恍惚间，眼前的流水幻化成了催得冬去春来、催得花谢花开、催得星移斗转的时间……
这奔涌的河水，不管春夏秋冬，无论吉凶休祲，总是不紧不慢滔滔不绝地向前。这多像从容不迫、不疾不徐的时间！“逝者如斯夫”——圣人到底是圣人，一句不经意的感喟总能切中事物的肯綮，使源源不断的后来者为之涵咏，为之赞叹。
那些令人钦敬的智者，总是能从大自然的草长莺飞、潮涨潮落中读出人生的信息，观照生命的图谱。莫不是他们身上比我们多出了一套能与大自然息息相通的经脉？
看天上的月圆月缺，他们会想到人间的悲欢离合；看自然的花开花谢，他们会想到人间的生老病死；看水中的一弯月影，他们会想到人生中的虚妄幻境……一切景语皆情语，越是触及人心的景色，越能触发他们内心真挚而独特的情感。
览物之情，得无异乎？登上岳阳楼，范仲淹看到茫茫洞庭湖“衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯”，内心暗潮汹涌。古往今来，多少迁客骚人目睹“霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形……”这萧条冷落之景每每令他们忧馋畏讥，感极而悲。而“长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答……”这类美景又令多少意气风发者心生愉悦，笑逐颜开！可是还有一种人，他们“不以物喜，不以已悲”，他们的忧与乐，只与另一种风景、另一种境界相关——“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。故而，他们“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这些人感官的味蕾所触及的，早已不是俗世的烟火，而是生命的至高境界，是天下苍生的甘苦悲欢！
所以，当孔子感悟到时间如流水，他想到的一定不是好好养生苟全性命，而是不被世俗的泥沙所裹挟，坚守心中那一份信念，知其不可而为之。
时代变迁，王朝更迭。历朝历代的文人骚客在诗文中勾勒出一幅幅高山流水，而高山流水又荡涤着多少仁人志士的肺腑胸襟。他们的满腹豪情，都借一字一句凿进了风景；而那一幅幅山水田园，又无不是他们的情愫织成。千百年过去，他们的肉体早已灰飞烟灭，但只要泰山依旧耸立，黄河奔腾不息，他们的精神和情感便永远不会漫漶，不会凋零。
纵观古今，最能与自然相融相契的，我首推苏东坡。因乌台诗案而横遭贬谪，这让他的政治生涯跌落谷底，却同时在他的人格中植入了一种豪迈的力量。自此，他笔下的山水，都洒满了心灵的阳光。“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”，这是他看透世俗阴晴不定，再不心系官场的风雨阴霾；“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，这是他悟得人生跌宕起伏，再不为些许颠踣呻吟娇喘；“惟江上之秋风，与山间之明月”“取之无尽，用之不竭”，这是他历经命途多舛后永驻胸间的一份爽朗，如同他豪放不羁的笑声，响彻沟壑山林。
“潮平两岸阔，风正一帆悬。”时间的流水不只会带给你衰老，亦能助你前行。何不乘上时间的快马，顺着时间的流水，向着自己心中的目标恣意而行。纵然时有凄风苦雨，偶有饥渴顿踣，“谁怕？一蓑烟雨任平生！”