各位游客朋友：
大家好!欢迎您来到沂山风景区，首先让我代表沂山风景区管委会的全体员工，对您的到来表示热烈的欢迎。下面的旅程将有我陪同大家一起游览，在途中如果您有需要和帮助，请及时提出，我们将给您最满意的答复。在此，预祝大家旅途愉快!
今天的行程是这样安排的，我们将由东镇庙景区开始向西的其他四个景区游览。东镇庙历史悠久，始建于西汉太初三年(公元前1XX年)，据史料记载：汉武帝东封沂山，于主峰玉皇顶，设“泰山祠”。到隋朝，隋文帝开皇十四年(594年)诏祭沂山，并把泰山祠迁至半山腰。到宋朝，赵匡胤于建隆三年(公元962年)在九龙口(现在的位置)上重建东镇庙。
现在我们看到的东镇庙是1985年在其旧址上重建的。主要古建有三山门、将军殿、钟楼、鼓楼、大殿、后殿。赵匡胤对于东镇庙的重建还有一个传说。相传，宋太祖赵匡胤打天下时，与后周大将韩通激战于穆陵关，却屡战屡败。赵匡胤夜宿沂山山神庙，山神托梦可助其打败韩通。果然应验。赵匡胤感恩神灵相助，登基后，钦定重修沂山庙宇，重塑了东安王金身。
东镇庙至清末，光绪三十年有碑360余幢，其中御碑16幢，形成了全国著名的“东镇碑林”。
我们经过三山门，看到的第一座大殿是“将军殿”，里面供奉的是尉迟敬德、秦琼。这两位大将是唐太宗李世民打天下时的两个护卫将军。传说李世民得天下后，由于杀人太多，经常受孤魂野鬼侵扰而长夜难眠，两位将军知道后，自愿到门外守护，使其安睡。唐太宗为体恤部下，把两位将军的画像贴在门上，同样起到了守护作用。自此之后，尉迟敬德和秦琼两位将军逐渐演变成了民间的门神。
大家过了将军殿之后，请跟我由左面向后游览。古碑大体可分为三类：一类是古代帝王所立的碑，也就是御碑。带有龙冠;一类是各地方官员所立的碑，大多是竖向碑;一类是文人墨客留下的诗文碑，大多是横向碑。
大家看到的这棵银杏树，高18米，胸围4米，原为两棵，西雄东雌，为宋仁宗赵祯三年(1030年)祭祀东镇所植。此树是元朝雷击后补植，距今也已有700多年。西边的雄树，于1968年砍伐，打造成县城剧院整个礼堂的坐椅。大家可想一下那棵树有多么的高大。因为雄树被伐，剩下的雌树只花不果，然而奇事巧成，这棵雌树于上世纪80年代顶端自生雄树，又开始结果，人称“母子连体树”。
大家看到树下这块碑，是山东按察司使刘时效于成化八年所立的碑。这块碑的价值体现在两个方面。一是书法价值。其字体为大草，飘逸大方而舒展。二是在于碑文内容的考证。其中的第一句是：曾稽舜典肇加封。其中的意思是说刘时效，考证舜帝时便开始对沂山加封。这块诗碑是对沂山历史地位的定义。
大家看前面这棵柏树是汉柏。据传此树每遇自然灾害如风灾、水灾、蝗灾来临时，就会发出一种独特的声音，皇帝在宫殿里能听到它的吼声，这种声音只有真龙天子才能听到，所以此树又叫“吼柏”。这时皇帝就会亲自或派大臣来沂山祭祀。
大家现在看到的这棵柏树，称为“汉柏”，最早是尧松汉柏，现仅存柏树，唐代诗人杜甫自有诗称赞此树：“半枯龙骨欲摩天，得地蟠根岁几千。高节自来擎日月，赤心终不变桑田。”现存柏树虽历尽沧桑仍枝繁叶茂，使古老庙宇充满着勃勃生机。
好，我们再看这一块碑。这块碑是弘治元年(1488年)太子太保、户部尚书、谨身殿大学士刘珝所立。此碑为大理寺少卿李守贞代祀沂山时刘 所作诗序。碑文讲述了李守贞由孔子的家乡曲阜、东岳泰山，又来到东镇沂山祭祀，然后转道东海。碑文书法艺术极高，他的变化风格独具匠心，其中包涵真、行草、隶等多种字体，更为奇特的是碑文中有“乱石铺街”法，验证了板桥体并非郑板桥所创。“在”“学”“东”等简体字在同一碑中出现，说明我们繁体向现行使用文字发展过程是人们经过漫长探索而来的。
大家看到碑楼里的这块御碑，高近7米，宽2米，重达19吨。下面驮碑的是龙王大太子，因为能负重所以专为帝王驮碑。这块碑从碑文上考证是明太祖洪武三年(1370年)诏定岳镇海渎神号碑。文字记述了朱元璋创业之初的不朽功绩，其后是太祖将岳镇海渎为首的高山广水以山水本名称神，连同各州、府、县的城隍庙和历代忠臣列士诏定天下祭祀。这块碑其中还有一个故事。相传此碑为宋太祖赵匡胤御制，朱元障来祭祀沂山时看到这块碑碑石高大是赵匡胤的，西边是元朝皇帝铁穆尔的，东西两侧前人占先，所以令工匠将东为上的宋碑上的字磨掉，刻上了自已的碑文。一块石碑两个皇帝使用也是十分少见的。
大家看到正中这座大殿，就是东安王殿。里面供奉的是东镇沂山之神——东安王，在民间人们称东镇爷爷。右边是甘罗，他十二岁做了宰相，其实已晚了三春，为什么说晚了三春呢?因为它九岁的时候就应该坐宰相了，结果十二岁才做了宰相，所以说他晚了三春。左边是岳良好，他八十二岁中状元，它是早三春，为什么说它是早三春呢?它应该八十五岁中状元，结果八十二岁就中了状元，所以说它是早三春。大家可以想一下有两位名相为东安王侍奉，可知其神位是很高的。大家还可以仔细观察一下，大殿是木质结构的，这些木材全部取自东北，然后又用桐油浸过，但是在这种环境下，居然1994年建庙，到了1995年在殿梁上生出了灵芝，此事中央电视台曾做过专题报道。每年四月初八，是东镇爷爷的生日，也是东镇庙一年中最大的庙会。数以万计的善男信女来东镇庙进香，以保佑全家平安。
大殿后面的这座古建是寝殿，里面供奉的是东镇娘娘。殿前东南侧的这幢“东镇沂山寝庙成记”碑中对后殿的建设有详细的记叙。明成化八年前东安王与东镇娘娘同在大殿中供奉，古人认为，男女之神同供奉以为渎礼，于是另建寝殿，将东镇娘娘移至寝殿供奉。
大家可以看到大殿西侧这块御碑，是元朝皇帝铁穆尔于大德二年(1298年)所立，该碑有蒙汉两种文字，是国家一级文物。从碑上考证，在当时五岳四海都有所加封，铁穆尔下旨加封了五镇，其中加封沂山为元德东安王。其中碑文中的巴斯巴文是最古老的蒙古文。说起这块御碑，还有一段故事：元朝推翻宋朝后，元成宗铁穆尔到沂山祭祀，但他来到之后，看东边高高耸立的是宋太祖的御碑，心里很不服气，古人以东为上， 他就想了一个办法，要从文字上做文章。于是将蒙文刻在上面，汉文刻在下面，体现以蒙压汉。但是当时的陪祭官是汉人，他想如果按照铁穆尔说的做，必将留下千古骂名。便建议铁穆尔说：“在此看碑的大多是汉人，不认的蒙文，不如在上面再刻上一块小碑，所以在上面刻上了碑上碑“大元增封，东镇元德，东安王诏”。同时，陪祭官又建议说：“你是真龙天子，在碑上再雕刻四条龙吧”。铁穆尔也同意了。大家可以想蒙古人信奉的是雄鹰，他们的图腾应该是雄鹰而不是龙。所以说铁穆尔的愿望没有实现，但是今天从团结的角度来说，蒙文在中间，汉文在两边，蒙汉大团结，蒙汉人民一家亲。
前面这棵树是唐槐。原为三株，现仅存一株。相传此槐为唐中宗工部尚书尹思贞所植，此树在50年代曾枯萎，近年来，随着改革开放的春风，香火鼎盛又重新焕发了勃勃生机，此树1200余年，高大摩天，苍劲挺拔。从树底根部，又重新长出新杆，犹如群孙簇拥膝下，耐人寻味，妙趣横生。
请大家跟我继续向前参观，大家看到这座是鼓楼，东面对称的那座是钟楼，始建于元代，于1994年重修。
前面这块御碑，是康熙大帝亲手所题写的“灵气所钟”碑，它高3.9米、宽1.41米,是康熙五十二年(17XX年)所立。碑文的“钟”字是汇聚和专注的意思,说起“灵气所钟”还有一段原由：大家都知道，康熙是中国历史上在位时间最长的一位皇帝，长达62年。每当遇到天时不顺的年景，无论天气干旱，还是洪水泛滥，他派重臣或道人来东镇庙祈求保佑，总有灵验，所以他在位52年时，来东镇庙亲书了“灵气所钟”四个大字，以感谢神灵的赐予。这四个大字苍劲有力，透着不可抗拒的王者气魄。
左边这块御碑是乾隆所书的“大东陪岳”碑，是乾隆二十年(1755年)祭告沂山时所立。置于康熙所题“灵气所钟”碑左下侧，这也充分说明了乾隆皇帝对太皇的敬仰之情，再次重申和定义了东镇沂山在全国名山之中的地位。非常遗憾的是原碑已毁于文革期间，我们现在看到的是XX年夏天复立碑。
东镇碑林，其撰文、书丹、全部出自名人之手，不但记述了历代封建王朝致祭东镇的香火盛事，也记载了当时军事、政治和自然灾害等状况，同时歌颂了东镇沂山奇山异水、秀丽绝佳的自然风光，碑刻字体，正、草、隶、篆、行书、狂草均有。东镇碑林可以说是研究我国古代社会政治、经济、文学、书法和古代雕刻艺术的珍贵实物资料。
好了，东镇庙之行就为大家讲解到这里，真诚地邀请大家的再次光临，下面我们将要去的是百丈崖景区。
参观完东镇庙之后，下一个景区是到山东省最高的瀑布——百丈崖瀑布景区。由东镇庙到百丈崖景区乘车需要8分钟左右时间。我们看到前面的村子叫上寺院村，这里曾是沂山香火盛极一时的明道寺旧址。在此处出土了1600余年前的北魏石佛，可谓是佛教文化中的瑰宝，现存于临朐县博物馆。该寺始建于东晋(公元371)年，占地面积50多亩，是青州最大寺院。它毁于公元845年。此寺毁掉之后，又于北宋在此建造舍利塔，此塔设计独具匠心，形制多样、砌筑工整、雕刻玲珑，是宋代最大的舍利塔之一。在明道寺与东镇庙之间还有青竹庵、尼姑庵、凤阳寺等近十处佛道寺院。
过了南门售票处，大家看到前面有一个蓄水坝，它建于70年代中期，设计形式拱圆形。每到雨季时大水漫过坝顶，在此形成壮观的瀑布群。
好了，我们已经到达百丈崖景区停车场。从停车场沿台阶路而上450米到达百丈崖瀑布，大约需要20分钟。
大家看到的石刻《沂山行》是原临朐县委书记王庆德题写的。前边路北侧岩石上的一幅石刻，是沂山上最大的石刻，它高1.9 米，宽1.5米，是由明朝贡生陈几先题写的“海岳”。
大家看前边岩石上有个大“中”字，它是明朝道人雪蓑题写的，其意为“乐在其中”。
各位游客，这就是著名的百丈崖瀑布。
百丈崖瀑布落差86米，一瀑三叠，可与庐山瀑布相媲美。我们现在看到下边的一叠，它落差68米。每到雨水季节，溪水飞流直下，俯冲谷底，汹涌澎湃，正如唐代诗人李白所题的百丈瀑布诗：
百丈素崖裂，四山丹壁开。
龙潭中喷射，昼夜生风雷。
但见瀑泉落，如从云汉来。
临朐八景诗中有诗赞曰：百丈瀑布六月寒。
百丈崖瀑布还有一大奇观。每当晴日午间，瀑布水气上升，因太阳折射，形成一个圆形光圈，大如面盆，映于水崖之上，远远望去，恰似十五的明月，人称白日见月。
由于百丈崖特殊的地理环境形成了不同与当地的小气候，这里比山外温度至少低5摄氏度。
每年的十二月份至第二年的二月中旬，夏季涛涛的溪水变为冰瀑，其气势宏大，巍巍壮观，它是北方最为理想的攀冰基地。山东电视台与各个户外运动俱乐部曾多次在此举办攀岩、攀冰、速降、溪降等大型比赛。由于百丈崖周围气温较低，崖下冰块可持续到5月份下旬。
沿石阶路而上，在百丈崖北侧我们看到的是吕祖洞。此洞是为纪念八仙之一的吕洞宾而取名，相传唐僖宗年间，吕洞宾周游名山大川，选修身养性吉地，走遍江南北国，未得中意之处，一日漫游到沂山百丈崖，登高一望，风景如画，转身突见百里东镇周围有两圈银光围绕，不仅惊喜曰：“瑞气回合，吉祥之征，此乃仙乡也”!便由此洞修炼，后人为纪念取名“吕祖洞”。
由吕祖洞沿石阶上行300米到达迎仙亭，也称观瀑亭。站在此亭中可以一览百丈瀑布三叠雄伟壮观的景色。
继续攀登，登上崖顶就会看到玉带溪。玉带溪是为太初三年(公元前1XX年)汉武帝东封沂山时，以祭祀官公玉带之名御赐。在玉带溪的中部有公喜亭。相传公玉带陪汉武帝祭祀沂山时遇见道人李少君，欣喜异常，一再称赞东镇沂山是仙乡。 后人于此建亭纪念，故名公喜亭。在公喜亭北侧的山石上有一石刻“尘凡净地”四个字。
公喜亭再向西前进便是法云寺景区。首先进入的是古松群景点，古松群占地面积3万余亩，海拔近900米，百年以上的古松数于千计，千年以上的古松十余棵。古松群景点是沂山风景区管委会成立后于XX年8月份新开发的景点，其中新修石阶路2.2公里，增加景观十余处。
沿台阶路攀援而上，进入的是奇松怪石区。映入眼帘的全是形状怪异的花岗岩，千奇百怪、姿态万千。古松自生于岩崖缝隙，或斜身外探，或依石而生，或生于两石间，犹如破石而出。其间的石阶路依山顺势，曲径通幽，可谓峰回路转，柳暗花明。
穿过奇松怪石区在向阳坡上，大家看到的这棵古松就是潍坊晚报的新闻视角中多次报道的沂山松王。它树高近8米，胸围3.5米，据专家测算树龄15XX年左右。松树是坚贞不屈的象征，大家不妨在此留影以作纪念。
继续前行到岭顶，松林间有一空地，这就是齐长城观望台。大家看东面方向的山岭就是齐鲁古长城的遗址。所谓齐鲁古长城，也就是齐国与鲁国的分界线，北置齐国，南置鲁国，那里也就是潍坊地区与临沂地区分界线。古长城在临朐县南境，长达50余公里，由于时代变迁，渐失城防意义，不为军事所用，任风雨剥蚀，人为破坏，现仅存遗址，但它仍是宝贵的民族文化遗产，中华古国悠久历史的见证，我们的祖先用勤劳智慧创造了人间奇迹。
走到这儿，大家可要放慢脚步了，这里是品氧园。据中科院测定：这里每立方厘米大气中负氧离子的含量高达8.9万个，是普通空气中负氧离子的4400倍，氧气的最高浓度达到20.9%，因此，被称为“超洁净天然氧吧!”大家可以在此深呼吸，尽情地吸氧!
现在我们已经登上了古松群的至高点，大家可以在此稍坐休息，让我们看这块奇石。这块奇石叫试剑石。相传此石为仙人吕洞宾在此苦练“循天剑法”时，劈而成，故名“试剑石”。
好了，我们欣赏完试剑石，再往前走500米，就会到达沂山第三大景区法云寺。
古松群的西起点、法云寺前的这座湖名叫圣水湖。这是在沂山风景区管委会投资260万，历时近1年时间建造完成。该湖为重力石砌坝，坝高18米，总砌体达到5000方，水面XX多平方米，蓄水达3万立方米。大家可以顺这座吊桥登上坝顶去体验一下“高峡出平湖”的感觉。
游览了圣水湖，我们现在到法云寺景点参观。
法云寺始建于东汉章帝元和元年(公元84年)，是当时青州境内最大的寺院，也是该地区的佛教活动中心。它原名“发云寺”，因处于沂山的中心四面环山，常有雾气笼罩，白云沉浮而得名“发云寺”，后来又因佛家尊称曰“法”，两字谐音，后改名“法云寺”，并一直沿用至今，法云寺在沂山众多寺庙中，创建最早，兰若古老，所以人民又称之为古寺。
我们现在看到的法云寺是1994年依据史料记载，在原址上重建的。法云寺依地形而建，座西面东，分前、中、后三座大殿，左右有偏殿、钟鼓二楼、水榭等。
进入寺庙请大家注意一下：第一、寺内不能大声喧哗，第二、殿内的法器不能随便触摸。第三、据说大殿的门槛是佛祖的肩膀，所以我们只能大步跨过，不能随意踩踏。
下面大家请随我到法云寺内参观。首先看到的是法云寺的寺门，匾额上的“法云寺”三个大字及寺内大殿匾额题字，都是原佛教协会主席赵朴初老先生所题。
进入寺门迎面是天王殿，里边供奉的是大肚弥勒佛，大家看这幅楹联：“大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑世上可笑之人”，这是对弥勒佛心胸和形象的真实写照。弥勒是梵文音译“慈氏”，它的真名叫阿逸多，也就是佛经所说的慈氏菩萨和阿逸多菩萨。现在我们所看到的并非三世佛中的弥勒佛，而是中国的布袋和尚-契此，相传五代梁朝时，奉化有个和尚，常背一个大布袋，肚子很大，言语无常，四处坐卧，它能预报天气，为人们说福祸，极为灵验，因而名声很大。他在岳林寺圆寂时口中念一偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人自不识”。人们顿时醒悟，原来他是弥勒佛的化身，后来人们便根据他的模样，塑造了中国式的大肚弥勒佛。
在弥勒佛的两边供奉的是四大天王，他们是佛教之中的四大天王与我们通常所说的天王不同，他们分别是：执琵琶的东方持国天王;执剑的南方增长天王;执龙的西方广目天王;执伞的北方多闻天王。他们的任务是各护一方世界。在中国的寓意是风调雨顺，象征五谷丰登，国泰民安。
在弥勒佛的背面供奉的是韦驮：韦驮与四大天王都是护法天将，共同担任佛寺的严戒工作，保护寺院和修行者的安全，佛经上说，佛曾于法旨让韦驮保护出家人，护持佛法，韦驮是佛国中的“神形太保”，以善走如飞著称，佛经上说：“释迦牟尼圆寂后，有个捷疾兔偷走了佛的两颗舍利，韦驮发现后，拼命追赶，夺回舍利，立了大功，于是让他担当保护释迦牟尼的重任。韦驮曾许愿，要在贤劫千佛中，永恒地保护佛法，为众生服务”。
拜完弥勒佛和韦驮菩萨，我们穿过天王殿，后边是南北配殿。
北配殿供奉的是菩提达摩，也称达摩师祖，因他在少林寺首创禅祖，所以被列为初宗。“在西天二十八祖，过东土初开少林”，从殿前的楹联中充分概括了达摩的身世。按照禅宗的说法，达摩为二十八世，来到中国以后，因他是第一个把佛教传入中国，所以被尊为佛师祖。他所开创的中国佛教宗派称为禅宗，左边供奉的是慧真，右边供奉的是慧可。
南边配殿是伽蓝殿，供奉的是伽蓝神关羽。相传关羽被杀以后，托梦给湖北当阳玉泉寺的普净大师：“还我头来，还我头来”，大师点化他：“你过五关斩六将，这些人头，又向谁去讨还?”关羽听后，顿时觉悟，皈依了佛门，成了伽蓝神，也就是寺院的守护神，其两边所立是关平和周仓。
游览了南北配殿，登上台阶便是大雄宝殿。所谓大雄，是佛教说法，是说释迦牟尼佛像大勇士一样，一切无畏，并有神力降伏群魔，故称“大雄”，所以“大雄”是佛教徒对佛的尊称。
宝殿正面供奉的是娑婆世界的教主释迦牟尼佛，也就是佛祖，释迦牟尼原名叫乔达摩，悉达多，他是古印度迦毗罗卫国净饭王的太子，释迦牟尼长大后，深感人间苦恼，所以29岁出家，35岁悟道成佛，80岁在拘尸城郊的一片婆罗林中圆寂。
释迦牟尼左边是观世音菩萨：观世音为佛国众菩萨首席，她的职责是协助佛普度众生，到极乐世界去，了却一切烦恼，永远快乐。人们所熟知端庄美丽、楚楚动人的观世音菩萨能使盲人复明，朽木开花，中国净土宗教传开以后，观音受到人们的广泛尊敬，为了满足世俗的需要，观音逐渐由男变女，成为一个大慈大悲的女菩萨，按佛经上说，观音有33种化身，其中有一些女身，观音为了说法需要，而固定成为了一名女菩萨。
释迦牟尼右边供奉的是大势至菩萨。《观无量寿经》记载：“她以智慧普照一切，令离三涂(指地狱、恶魔、畜生)三恶趋得无上力，因此成为大势至菩萨”。她头顶宝瓶存智慧光，让智慧之光普照世界一切众生，使众生解脱。
大雄宝殿四周站立的是十六罗汉。罗汉是梵文音译“阿罗汉”，佛教认为，一个人因为修行功夫不同，故取得成果不同，也就有高低之分，罗汉是小乘佛教低于佛、菩萨，佛经称取得这一果位就可以灭尽一切烦恼，他们将永远进入涅磐不再生死轮回，并弘扬佛法。
穿过大雄宝殿，登上66级台阶到达药王殿。中间供奉的是东方净琉璃世界的教主，药师如来佛，又称大医主佛，因为能使众生离苦得乐，解脱终生病痛，苦难和灾害，所以人们尊称为“消灾延寿佛”。左边是日光菩萨，右边是月光菩萨，合称为“东方三圣”。药王殿四周站立的是十二夜叉将军。夜叉是梵文音译“捷疾鬼”，夜叉种类颇多，有地夜叉，虚空夜叉，飞行夜叉等，每个夜叉将军身下又有3000个夜叉，他们队伍非常庞大，他们的职责是保护众生和修行者安全。
药王殿台阶南侧这棵高大的松树是有名的沂山迎客松。迎客松树高15米，胸围2米，它虬枝外探，斜向道旁，犹如一位巨人伸手探臂向游客招手致意。此树为明朝嘉靖(二十四年三日)皇帝朱厚璁祭祀沂山时所植，距今已有450余年树龄。
迎客松树下是圣水泉。它是沂山四水(沂水、汶水、弥水、沭水)之一的汶水源头。北宋景佑三年(1036年)，仁宗皇帝赵祯祭告东镇沂山时，赐名“天水”，观文殿大学士武城庞籍为其撰书。据传，圣水泉是人参精的浴池，由于人参精洗过澡，内容百草之髓，可解百毒，治百病，身体健康者饮用还可延年益寿，沂山水中还含有镁、钙、钾等无机盐，种类较多，量较大，有助于降血压，还有保护血管之功效。
药王殿北面是蟠龙松。相传此树为元成宗铁穆尔皇帝登封沂山时所植。据史料记载，一共种植三棵，后来两棵枯死，仅剩这一棵，距今已有700余年树龄，又称“御松”。树高6.5米，呈现出老态龙钟的风韵，颇像蟠龙之姿，被古树专家指定为国家级重点保护名木。
药王殿殿后有一棵奇松——栗抱松。距今已有470余年的历史，在古板栗树的根部又自生三株幼板栗，大小不一，人称“四世同堂”。特别引人注目的是40年前，从老树腐朽洞穴处，自生一株油松，高3米。老栗新松，异树同体，相映成趣。待到秋后古板栗，硕果累累，据当地人介绍所结的果实有一股浓厚的松香味。
沿栗抱松旁边的这条石阶路上行，可到达神农阁宾馆。
神农阁是按照三星级宾馆标准而建造的，可供300人同时用餐，120人会议活动，并设有露天舞台。您可在此夜晚赏月，清晨健身，不但是休闲的好去处，而且还可以满足您的胃口，品尝到沂山的山珍野味。其中有“灵芝炖山鸡”、“沂山全羊”等名吃，还有玉竹、何首乌、槐花、野菊花、薄荷、野芹菜等药膳100余种。神农阁夏无酷暑，最高温度在26度左右，是您休闲、度假、避暑的最佳场所。
下面我们将要游览的是玉皇顶景区。
玉皇顶是沂山主峰，海拔1032米，是山东省内五大高峰之一，每当太阳西下，立于玉皇顶极顶可观览临朐八大景诗之一的“沂山晚翠接云端”。让我们一同去体验“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。
我们所要攀登的这条路线，十分陡峭，沿途路险，石滑，请大家相互照应。注意安全。
好了，大家可以在此稍作休息，再往前走15分钟我们将要进入的是天衢门。
天衢门东侧是望海亭和探海石。望海亭为六角，瓦木结构，高6米。该亭始建于宋初。此亭亭名源于东北侧探海石。立于亭上，众景荟萃，凭栏观云海，听松涛，顿感不愧其名。清雍正间吏部主事张曾裕有诗赞叹：立台半转观三溟，坐石未动览千山。
玉皇顶的东侧有一巨石飞身外探，猛看似有坠落之感，姿态极为险峻，高约3米，长约6米，宽约3.5米，名为探海石。相传很早以前，沂山虎豹成精，危害百姓，玉皇大帝命仙人张果老离蓬莱，到沂山驱除虎害，时间久了便非常想念东海的仙友，晚上做了一个梦，梦见站在探海石上可以看见对方，醒后非常高兴，第二天一早，便按梦中的点化登上探海石，果然应验。它和泰山的探海石一样，每当晴日清晨，人登探海石上极目远眺，在红日喷薄而出的一霎那可看到东海波光闪耀，托起一轮美丽的红日。
“欲穷千里目，更上一层楼”。玉皇阁是沂山最高的建筑，相传此阁是玉皇大帝诏会群神的地方。由于登临能够观看沂山万千风景，所以人们又叫它“观景台”。在玉皇阁西侧有石刻“东镇沂山，人世蓬莱”，是迟浩田将军登沂山时所题。另有极顶石“1032米”石刻。
玉皇阁后面是玉皇庙，庙内供奉的是玉皇大帝和王母娘娘，是道教的最高统治者，法力无边，可以统领一切。
在玉皇阁正前方的山崖下是太清洞。相传老子骑青牛遍游神州，定阴阳，查善恶，行至沂山，居于此洞为沂山降妖伏魔。因老子是“三清天尊”之一，住在三天界的太清仙境。此洞因而得名“太清洞”，俗称“老子洞”。
玉皇顶的西侧是山东省电视台——沂山转播台。该台建于1974年，它承载着向胶东地区和沂蒙山区广大人民转播电视信号的重任， 传递了信息，同时也为古老的沂山增添了现代气息。
在沂山极顶可以观赏到三种特殊天气的胜景：云海、日出和日月同辉。
云海多出现于春秋两个季节。需有足够湿度、较高气压和空气上下对流不大的特殊气候。雨过方晴或久雨后的第一个晴日，在极顶多见沂山胜景——云海。放眼百里，云海无边，如波涛汹涌，排山倒海;又如千军万马，势不可挡。让人疑如仙境，心旷神怡。
在玉皇顶或海拔比较高的山峰如歪头崮、狮子崮，每到晴日的初晨通常能够看到日出。极目远眺，东方乍明的云海间一轮红日喷薄而出，一霎那满天红霞尽染，气象万千，令人心驰神往。
另一胜景为沂山日月同辉奇观。日月同辉顾名思义，就是白天在天空中同时看到太阳和月亮，有幸见到者可谓吉祥之兆。由于沂山海拔高，空气质量好，能见度相当大，这种现象在沂山时常出现。
游览完玉皇顶景区，下站我们要去歪头崮景区，乘车大约需要10分钟，沿途可以看到世界最大的天然石狮——狮子崮。
狮子崮是天下第一形象的山峰，远观如一只卧岗等待捕捉猎物的雄狮，故名“狮子崮”，它是沂山的第二大高峰，海拔973米。在雄狮背部南侧石断崖下有“锁虎桩”。相传，沂山有猛虎为害，仙人张果老路过东镇沂山，闻知此事，施法将虎擒拿，锁於此桩，囚禁惩处。
下面我们来到的是歪头崮停车场。停车场西边这座亭叫天台亭，始建于东汉永元间，1994年春复原。传说此亭是为去天台山采药的仙女所建，专供她们在此休息或观赏歪头崮的美景。
俗话说：“沂山不登歪头崮，如入宝山空手回”。我们由此游览歪头崮需走850米的台阶路，来回往返大约需要1个小时。歪头崮三面都是峭壁，只有这一面能沿石阶路到达山顶，所以在攀登的过程中如果感到累的时候，可以在原地休息或原路返回天台亭。
现在我们沿石阶路去歪头崮。利用这段时间我给大家讲一下歪头崮由来。传说很久以前，歪头崮比主峰玉皇顶还要高，由于高于天外，常常偷听天宫秘事。有一次被东方天王抓了个正着，一巴掌把它的脖子打歪，头也永远不能扶正，故称歪头崮。
各位游客，我们在攀登的过程中要做到“走路不看景，看景不走路”。其目的是安全，大家想看风景的时候可以停下脚步仔细观赏。
大家注意一下，在前方20米处的石壁上有一天然巨石，沂山的天然石佛，大家目光向前平视看去：她头戴宝冠、眼睛、鼻子、嘴、下巴都非常形象，有参拜的可以在此参拜一下，石佛是非常灵验的。
看完天然石佛之后，我们继续前行，在西南侧山坡上很多巨石垒砌，形状各异，其中一处，酷似《西游记》中的猪八戒形象，仰卧山坡闭目酣睡，猪鼻子上翘，形象逼真，观者无不惊奇叫绝，人称八戒石。
前面这段非常陡峭的石阶路，被称作沂山的十八盘，虽然它没有泰山十八盘的雄伟、壮观，但它独具自己的特色，有句话说：“沂山十八盘，登上仙人间，人在天上走，云於脚下翻”，就是说，它处于两座山的中心位置，每当清晨或雨过天晴，云便从这里发生，形成云海，缭绕在我们的脚下，我们一步步登上台阶，犹如进入仙境。
登上十八盘之后，看一下我们右边石壁上的摩崖石刻-救苦观音。据有关资料统计，东魏唐代摩崖造像，三十余尊，由于北周，唐末两次毁佛运动，至清末已所剩无几，轮廓清晰的，只有“救苦观音”。“救苦观音”较好地保存，据说是自保其身的结果。相传唐末武宗毁佛时，当工匠举锤刚把观世音菩萨鼻子砸下一小半时，不料观音显灵开口说道：“砸毁我，我无愁，众生苦临头，灾难谁搭救”。工匠一听，观音生气降临，吓得扔掉锤子逃跑了。直到今日，每逢香火，许多善男信女都要在这里烧香化纸，祈祷救苦观音保佑。
救苦观音左前方是风动石：这块巨石重三吨多，而且只有三分之一立于平台之上，三分之二探出平台，面临万丈深渊，风吹能动，却掉不下去，让人胆战心惊，真可谓：“英雄曰其观，懦夫丢七魂”。
经过风动石，在右边石壁上是一处保存非常完整的“人世蓬莱” 石刻。上书：“人世蓬莱，同治乙丑，了一子书”。据考证该石刻是清末青州的一个史官，惊叹歪头崮是人间难得的仙境，刻下了“人世蓬莱”这四个大字，形容歪头崮的山水可以同蓬莱相媲美!
前面看到城堡式建筑就是十八盘的尽头南天门。南天门始建于宋朝，清代中期倒塌，1994年重建，是通往歪头崮的必经之路。
进入南天门首先看到的是王灵官庙。里面供奉的是宋朝真人王善，他是保护游客和修行者安全的护法神将。
穿过古榆林沿石阶而上60米便到达碧霞祠。沂山碧霞祠是泰山老母-碧霞元君的行宫，全国最早的碧霞祠有四座：分别是泰山碧霞祠、沂山碧霞祠、北京碧霞祠和台湾碧霞祠。沂山碧霞祠始建于北宋景佑年间，因年久失修复加战乱至清末中期倒塌，为发展旅游事业于1994年进行了全面重修。其布局为中国传统院落式结构，正殿为老母殿，左、右偏殿分别为送生殿和眼光殿。
进入碧霞祠首先看到的是乾隆皇帝于乾隆二十年祭游东镇沂山时亲手栽植的白蜡树。听当地人讲，此树经历二百年的风雨，非常有灵气，香火不盛，此树也随之枝梢干枯。近些年沂山香火渐盛，枯树发芽，靠着仅剩的一点表皮吸收养分，却依然枝叶茂盛，传为“神木”，人们喜称为“枯木逢春”。
大殿内供奉的是碧霞元君，又称“泰山老母”，是全国最早的“天仙圣母碧霞元君祠”之一。据说，因为小泰山之称的沂山，其景色优美，特别是北奇、南险、东秀、西幽的天赐佳景，被泰山老母选为第一行宫，并时常移居沂山。
大殿左边为送生殿，相传远古时期，皇帝接九天玄女的天书，征伐宥龙等部落，统一华夏，战争连年不断，成年人多数死于战乱，剩下的只有独儿、弱妇，幸亏这位送生娘娘将那些无依无靠无法生存的独儿女收拢，再四处奔波安排给无儿无女的人们收养，她的做法拯救了人类，功德永留世间，后来人们便称她为“送生娘娘”，塑像祭拜，若有缺少儿女，有求必应。
大殿右边为眼光殿，相传眼光奶奶年轻时，娴熟善良，节食缩衣，孝顺老人，有一年，天降灾难，一方人全都双目失明，唯有她免于灾难，从此她便整天为失明的老人煎药熬汤，但仍不见好转，万般无奈，她只好冒生死进山采药，拯救了这一方的人们，在众生获救之时，她已驾云升天成为神仙，后来人们变塑像在此，长年祭拜她，并感激她的救命之恩，若患有眼疾，也是有求必应。
由碧霞祠继续北行，可攀岩登上歪头崮崮顶。立于崮顶环顾四周，令人心胸开阔，脚下三面都是万丈悬崖，低头下望白云缭绕，令人生眩。正如诗赞曰：俯首听天外，垂手悬云间。
歪头崮崮顶北侧是长春亭，它始建于北宋景佑年间，后来明末清初，因年久失修而倒塌，于1994年重修。据说长春亭是为纪念全真七子之一的丘处机来过沂山而建，因丘处机道号长春真人，故名长春亭。“长春亭上一坐，返老还童百年”。大家可以在亭中休息，因山顶面积非常小，三面都是峭壁，请大家不要推挤，注意安全。
在歪头崮西南侧的巨石，高7米许，直径3米有余，挺拔如柱，顶端有一天然洞穴，大如面盆，水清见底，虽下无泉源相通，却四时注水，常年不断，所以名为“天池”，相传此处是碧霞元君的净面处，当然就是天泉神水，据当地山民说，世俗凡人若有皮肤病，取此池的水洗便能痊愈。
大家游览到此，我们沿原路下山。俗话说：“上山容易，下山难”请大家要相互照顾，关照好老人和儿童。