各位领导、各位专家学者、女士们、先生们你们好!西依赛因!
(满语，您好)!
大家在百忙中光临五常，我代表五常百万人民表示热烈地欢迎和衷心地感谢!拉林满族镇，我代表拉林人民表示热烈地欢迎和衷心地感谢!
今天的参观活动由我向大家做介绍，今天参观的景点主要有：副都统衙门、满族的四合院、饮马湖、洪皓书院、孤家子村、索额图墓地、点将台、南土成古城、粘罕家族墓地、营城子古城、兰旗贞节牌坊、风清堂荫碑等历史文化遗址。
相信大家能从这些遗存中，穿越时空遂道，浏览岁月沧桑，感受到五常历史的悠久，文化的厚重，经济的发展，社会的和谐，愿魅力五常给您留下美好的回忆。
一、拉林满族镇
1、副都统衙门
(解说)：拉林满语为爽快的意思，始建于公元1072年左右，(即辽·咸雍八年)，是金上京会宁府(白城)西南最大的城镇。公元11XX年，金太祖完颜阿骨打攻克宁江州后，凯旋拉林城,在这里举行庆功会，“将俘获赐给有功将士。
公元14XX年，明朝在这里设纳邻河卫。公元1648年，清康熙23年，清政府在这里设官仓，储备军粮，时称拉林仓。
公元1725年，清雍正3年，清政府设拉林协领衙门。
公元1744年，清乾隆9年，清政府在这里设拉林副都统。管理今天的阿城、双城、宾县、哈尔滨等广大地区的军政事务，于乾隆34年裁汰，恢复拉林协领。
我们所看到的这个古老四合院，就是拉林副都统衙门旧址。民国时为双城县拉林街政府，伪满州国时为双城县拉林警察署。1946年至1956年，为拉林县委办公所在地。1958年后为松花江地委党校，现为拉林药材站。260多年来的朝代更替，风雨沧桑。框架虽存，旧貌全非。
我们看到这个正房是当年副都统衙门的大堂，东西厢房分别是副都统住宅和兵丁的宿舍。南边的门房，西侧为钱财储备库，东侧为兵器、盔甲储备库。
2、城西路北的四合院
(解说)：这里路南路北很多旧式瓦房大都是清朝的建筑，我们看到这个带门洞的四合院，是保存较好的建筑，当年居住着副都统和协领衙门的官员。历史上拉林城内到处都有这样的满族四合院，后来由于城镇建设，拆迁、大部分已不复存在。
3、饮马湖、洪浩书院
(解说)这里是金代的饮马湖，原来面积很大，现在已萎缩到今天这个样子，湖西岸是洪浩书院的遗址。洪浩，是宋朝的礼部尚书，江西九江人。被派到金国为使。完颜阿骨打欣赏他的才华，强留他在金国做官。遭到拒绝。金太祖一怒之下，将其流放到冷山，即五常市冲河山区的南城子。当时驻守南城子的是左相陈王完颜希尹，两人关系逐渐密切。于是洪浩便亲自教授完颜希尹的八个儿子学习汉语汉文。当时女真人没有文字，洪浩便和完颜希尹共同创造了女真文字。于是洪浩获得了很大程度的自由。他走遍了拉林河两岸各地，用桦树皮当纸，写下了记载北国风情的名著《淞漠纪闻》。一天，他来到拉林城，住了下来，见当地女真贵族子女都不识字，于是就在饮马湖西岸建了一个书院，教授女真儿童念书识字。后人称这里为“洪浩书院”，这座书院传说被元朝兵焚毁。如今这里已盖起民房。
二、红旗满族乡
1、孤家子村
(解说)：现在我们看到的是红旗满族乡孤家子村。乾隆9年称正黄旗二屯。为什么叫孤家子?是因为当时这里仅有何姓一家居住。这里居住的何氏家族，是清康熙辅政大臣索尼及其第三子索额图的后裔。乾隆9年屯垦戍边来到此屯，如今已发展到200余户，1500余人。
何氏至今仍保留着满汉文字的原始家谱，还保留着先祖索尼和索额图的巨幅画像。是我国的重要文物。每当春节的三十晚上，便把先祖的画像挂在老辈家的西墙上，族人分别前来焚香，上供跪拜。
2、索额图墓地
(解说)现在我们看到的是何氏家族墓地，最南端最大的坟墓是索额图墓葬。有人要问索额图的墓为什么不在北京?而埋在这么荒凉的地方?是因为索额图获罪后，幽禁而死。因皇上说他是“天下第一罪人”，没有将其厚葬，草草埋在北京郊区。乾隆9年后，其后代将其遗骨从北京背到孤家子，重新的埋在这里。如今何氏后人正准备重建墓地，开发景点，为旅游服务。
3、点将台
(解说)我们前边这座土台，面积约三万多平方米，这就是有名的金国点将台。公元11XX年，金太祖阿骨打伐辽，就是在这座台上誓师起兵的，故称为点将台，已有近千年的历史。
三、营城子满族乡
1、南土城古城
(解说)现在，我们来到了营城子满族乡南土村。清朝时称正兰旗二屯。又称南土城子。我们面前这坐古城是金代称阿萨铺。因拉林镇北有个北土城子，金代称蒲挞寨，后来便把这座城叫南土城子。这座城的内外，曾出土很多金代的布纹瓦和定白瓷片。城西的高岗处，到处遍布着金代布纹瓦片和青砖。还出土过石矛、石斧等新石器时代的文物，故被文化部门称为“西城里文化”。如今这座古城已被定为重点文物保护单位。
(解说)前面是南土村，清朝正兰旗二屯。乾隆9年从北京顺天府宛平县草帽胡同迁来的贵族子弟，居住此屯。有吏部尚书谭泰的后人，现汉姓关，关氏是大户，家里有原始谱单，还有谭泰夫妇的巨幅画像，极其珍贵。本屯另一个大户是曹姓，他们自称是曹雪芹的家族后裔，家里有用白布书写的满汉合壁的家谱。
2、粘罕家族墓地
(解说)前面这个村，是靠河寨村，清朝称正兰旗头屯。
这个墓地就是金国大臣完颜宗翰(即粘罕)的家族墓地。这里的石羊、石虎、石人等石像生，标志着这座墓地是王公大臣的墓地。据老人说，这里原来有很多石人像，墓碑极其宏伟，还有神殿、牌楼等建筑。曾遭两次破坏。第一次是元朝蒙古铁骑来到这里，把所有的石人头砸掉，把宫殿烧毁。第二次是土改反封建时，人们将很多石羊、石桌搬回砸碎当了房基柱脚石，加之文化大革命的破四旧，于是只剩下上述的情形。文革后重新加以保护，定为省级文物管理。XX年，//企业家粘铭先生，带领宗族34人前来认祖祭拜。目前，五常市政府正准备修复重建。以使这个物质文化传承下去。
3、何氏先祖画像
(解说)我们来到的地方是营城子满族乡所在地营城子村，这个村清朝时称镶白旗头屯。居民中80%是满族人，“佟、关、马、索、何、付、那、郎”等满族八大姓这里都有，全村1500多户，5000多人，是黑龙江省最大的乡村。
本村的满族人，大都是当年京城的皇亲国戚。有努尔哈赤之子代善的后裔，如今姓赵，有代善之子萨哈廉的后裔，一部姓赵，一部姓何;有清初努尔哈赤的首席大臣额亦都的后人，如今姓郎;有付恒的后人;佟国纲的后人;还有那拉氏的后人，姓那;有鳌拜的后人，如今姓关;很多家都有谱书和谱单，详细记载着他们的家史和出身。
我们看到这个何氏家谱和画像极其珍贵。其中有龙纹饰的祖宗匣子，有从北京来时从亲人衣服上撕下的布条，有供奉先祖的器皿，记载着京旗移民，屯垦戍边的历史。何氏家族保留的萨哈廉画像，户部郎中宝武夫妇的画像，宝武龙江送别图写生画，被专家称为国家的瑰宝。类似何氏的满族人，在这个村还有很多，是京旗文化的典型代表。
3、营城子古城
(解说)这座古城，金代称达河寨。因他距离拉林最近，是金太祖完颜阿骨打的堂弟完颜撒改居住和办公的地方。完颜撒改是完颜宗翰(粘罕)的父亲。金太祖统一把拉林河以北的广大地区封为他的领地。他就在这里居住办公，其家族墓地就在离此7公里的靠河寨，即粘罕墓地。XX年经专家王禹浪等十多人考察认定，并在哈尔滨社会科学院召开了新闻发布会。
多年来，这座古城内出土了大量的文物，布纹瓦，定白瓷，崇宁铜钱不断出土。
四、背荫河镇
1、兰旗贞节牌坊
(解说)这里是背荫河镇兰旗村。这座贞节牌坊是清道光十五年为本村一位贞妇所立，正门的“旌表贞节”四字是道光皇帝手书，是省级重点文物。牌坊右门写着“金精”二字，左门上写着“玉洁”二字，背后是用满文写着同样的内容。
相传，在乾隆年间，有位官员姓乌扎拉氏，各叫额勒德木保。他的女儿乌扎拉氏自幼许配徐氏公子为妻，婚前徐公子征调从军，战死疆场，死后军官将其辫子捎回家中，乌扎拉氏便守着这条辫子度过了一生。此事被道光皇帝知晓，便下圣旨，为乌扎拉氏立此牌坊。清朝时，这里有乌扎拉氏的坟墓，前有石桌、石凳、还有一对石狮。文官过此下轿，武官至此下马。后来遭到破坏，只剩此残碑断坊。文革后就定为省级文物。
五、八家子乡
风清棠荫碑
现在我们来到八家乡子面前这座古碑是清光绪八年，当地乡民为吉林将军所立。是经光绪皇帝“圣旨”批示的。碑身上的“风清棠荫”四个俊美刚劲的楷书是光绪皇帝的手书。
光绪初年，八家子地区生产黄菸和青麻，是当地的经济支柱，因地示收税过重，造成农商破产，民不聊生，当地牌长张作福多次去吉林将军衙门请愿，经调查情况属实，下令为八家子地区免征赋税三年，从而恢复了生产。后来此事被光绪皇帝知晓，下令立碑，号召各级官员要为百姓遮风挡雨。
六、葵花药业
(解说)现在我们来到黑龙江省葵花药业集团有限公司。这个公司的董事长关彦斌，满族正黄旗人，全国优秀的民族企业家，全国五一劳动奖章获得者。黑龙江省党代表，黑龙江省工商联主委。
这个企业以中成药制造为主导产业，集塑料、药材种植、药品包装材料，大米加工，房地产开发为一体的集约型、多元化产业集团，下辖11个子公司，企业注册资本1.34亿元，固定资产5.18亿元，占地36万元平方米，建筑面积8万平方米，员工3300人，属国家大型中药生产企业，有铁力，重庆的涪陵等三个生产基地。是全省第三个最大的制药企业，上缴利税1亿元。
各位领导、专家学者，女士们、先生们!
五常的京旗文化十分丰富，被专家称为全国独有。我们有8座古城、7座墓葬，有文物碑碣几十处，各种文物达3000多件，其中有珍贵价值的达270余件。全市有京旗屯落24个，很多满族人保险金留着北京满族的风俗习惯，和语音词汇。由于时间关系，不能全部参观和介绍，今天只是把顺路的几处景点，请大家参观。
由于我文化历史知识浅薄，很可能介绍有误，敬请专家学者指正。今天的参观至此结束，我衷心地祝大家:一路平安，身体健康，精神愉快，更欢迎大家经常来五常参观指导。
谢谢大家!巴尼哈(满语，谢谢)!
再见!西尔嘛河查给(满语再见) !