王羲之故居四面青墙环绕，绿树如荫，园内溪水潺潺，垂柳依依，翠竹滴翠，锦鱼游泳。下面范文大全小编为大家带来了王羲之故居旅游导游词范文，希望对你有所帮助!
王羲之故居导游词
各位朋友：
大家好，首先欢迎大家的到来，我是王羲之故居的导游xxx，今天就有我带领大家参观王羲之故居。来到王羲之的故居，当然要对王羲之有所了解。下面呢，我就跟大家介绍一下王羲之的情况。
王羲之，字逸少，曾为右军将军，又称：右军。公元320xx年出生于琅玡郡，也就是我们现在所在的临沂市。他从小就特别酷爱书法，真、草、隶、篆都很有造诣，尤其擅长隶书。嗬嗬，只可惜书法上没有十八般技法，要不然肯定是：十八般武艺样样精通了。
王羲之与他的儿子王献之在我国的书法史上并称：二王，被称为书圣。王羲之不仅在《晋书》有传，曾经还有劳唐太宗亲笔撰写过一段专论，主要原因是由于他的书法精妙，受到唐太宗的御赏，唐太宗称赞他：所以详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少呼。唐太宗是一个爱好书法的皇帝，他一生对王羲之的墨迹心目手追，直到临死还留下遗言：将古今行书第一的《兰亭序》陪葬昭陵，留下了至今还争论不休的一桩公案。
晋永嘉元年，王羲之随家族南迁，来到了现在的浙江省绍兴市。他的故宅就成了佛寺，佛寺历经战火的沧桑和兴废，为刘豫时，改名为普照寺，一直沿袭至今。为纪念我国历史上这位书法大师，1989年，由当时的临沂地区行政行署、临沂市政府投资400余万修复了王羲之故居。一期工程占地面积20亩。1990年十月，王羲之 故居被列为市级重点文物保护单位，是进行中国书法传统文化艺术寻根之旅的最佳去处。
我们现在看到的大门上方的：王羲之故居匾额，是当时的中国书法家协会主席启功先生的手笔。我们面前这一池色如黑墨的水池，就是当年王羲之练字洗笔砚的：洗砚池。在前面已经讲过了，王羲之幼年酷爱书法，每天习字之后，都会在这个水池里洗刷笔砚，天长日久，吃水变黑，虽让经历的一千余年，其颜色都没有改变。
这一片就是国内外首屈一指的中国当代书法碑廊，里面盛列着我国当代著名的书法家的书法石刻80余块。这些石刻不仅是书法中的经典之作，同时也对王羲之的书法、成就推崇备至，表达了后人对书圣的敬仰之情。大家看这幅楹联写得好：继永和雅兴集欧柳颜赵众家风范衍祺裘勿忘先贤，续淳化遗韵汇苏黄米蔡诸体精粹刊碑帖以昭后众。
我们现在的位置就是曲桥了。此侨虽小，但两边桥栏上刻有中国古代24孝的故事。咱们世代中国人推崇孝道，至今仍流传着24孝的故事，在这24孝之中，我们临沂就有7孝，其中大家颇为熟悉的有：卧冰求鲤。相传王羲之的伯曾祖父王祥自幼丧母，其继母对其百般虐待，苦不堪言呐，然王祥对其继母非常孝顺。有一年冬天继母大病，想吃鲤鱼，王祥便脱下衣服，卧在冰上，用体温化开冰层求鱼，他的这一举动感动了上天，有鲤鱼便从冰洞里跳上来满足了他这一要求。从此呢，：卧冰求鲤的故事就广为流传。
我们已经过了曲桥，现在已经到了鹅池了，我们可以看见几只大白鹅在池中悠闲的游来游去。传说王羲之当年非常爱鹅，至今还流传着书换鹅群的说法，据说书法创作中的五指执笔法就是王羲之多年观察俄在水中的动作启发而来的。当然，现在的这些俄都是21世纪的。以前的那些鹅早就进了古人的肚子了
现在看到的这个平台就是王羲之习字晒书的晒书台，这块石碑呢，刻的是已故中国佛教协会主席赵朴初先生亲笔书写的晒书台三个大字。
在这个晒书台的北侧是享誉齐鲁的琅玡书院，这个匾额：琅玡书院四个字是在王羲之《圣教序》中得来的。在书院里面，我们可以看到这里陈列有王羲之的书法石刻，像这边的《琅玡帖》、《丧乱帖》、《兰亭序》、《乐毅论》《十七帖》等，为王羲之书法作品的真实再现。此外还有大小兰亭图等。墙上挂着的是我们前面已经参观过的碑廊中的作品原件。
在晒书台的西侧，有一块御碑高立于台上，上面刻有当年乾隆皇帝南巡路过临沂时为琅玡五贤题的诗 诗曰：孝能竭力王祥拦，忠以捐躯颜杲真，所遇由来殊出处，端推诸葛是全人。所谓琅玡五贤指的是古代临沂历史名人王祥、王揽、颜真卿、颜杲卿、诸葛亮。
王羲之故居的游览到此结束，相信大家对王羲之有所了解，对临沂的历史有所了解。非常欢迎大家再次来临沂，再次游览王羲之故居。
王羲之故居导游词模板
各位游客：你们好!欢迎大家来王羲之故居观光旅游。游览之前，我先向大家介绍一下王羲之和故居的情况。
临沂是一座古老的历史文化名城，前人曾以 “灵秀钟毓，代有伟人”赞誉之。在临沂历代所出的名人中，以王羲之最为世人所崇，故人们又习惯地把临沂城称为“羲之故里”。
书圣王羲之，字逸少，公元320xx年出生于琅琊郡(今临沂市)，361年去世，享年59岁，因曾为右军将军，又称“王右军”。王羲之自幼酷爱书法，真、草、隶、篆俱佳，其书艺上师承前人，变革古法，创立今体和遒媚流更的书风，把今体书法推向了文人书法的极致，被后人誉为“书圣”，与其子王献之，在我国书法史上并称“二王”。王羲之不仅在《晋书》有传，还有劳唐太宗亲笔撰写了一段专论，主要原因由于他的书法忒妙，受到唐太宗的“御赏”。唐太宗称赞他“所以详察古今、研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎。”唐太宗是一个爱好书法的皇帝，他一生对王羲之的墨迹，真是气心慕手追，直到临死还留下遗言，将古今行书第一的《兰亭序》陪葬昭陵，留下了至今还争论不休的一桩公案。
王羲之家族属于琅琊王氏，西晋时，为琅琊国(郡)第一旺族。西晋末年，外受北方匈奴势力刘渊的威胁，内受“八王之乱”的影响，内忧外患政局动荡不安。这时，王羲之的父亲王旷建议南迁，并与王羲之的从伯王敦(为大将军)、王导(为丞相)辅佐司马睿渡江，拥立司马睿登基，建立东晋王朝。名重一时，有“王与马，共天下”之称，居江南王、谢、郗、庾四家族之首。
为纪念我国历史上这位书法大师，1989年，由临沂地区行署、临沂市政府投资400余万元修复了王羲之故居，一期工程占地面积20亩。1990年10月，被列为市级重点文物保护单位。20xx年临沂市人民政府又投资7000多万元进行二期扩建，扩建后占地面积达到80多亩。内有砚池怀古、曲水流觞、夕阳普照、右军祠、左公祠、四宝台、鹅池水暖、千秋五贤等景区。是进行中国书法传统文化艺术寻根之旅的最佳去处。
我们现在看到的大门上方“王羲之故居”匾额是当时的中国书法协会主席启功先生的手笔。
进入南大门，首先看到的是砚池怀古。内有洗砚池、墨华轩、孝行桥、晋墨留香亭、无名碑亭、晋墨斋、晒书台、琅琊书院等景点。首先，映入眼帘的是一池色如黑墨的水池，这就是当年王羲之练字洗笔砚的“洗砚池”。现在的洗砚池比过去要小，仅为当时的十分之一大。王羲之离临沂南迁时五岁，在旧时的名门望族五岁开始习字应是可信的。传说王羲之幼年每次练字完毕，都要到他家旁边的池塘里涮笔洗砚。他洗笔的同时还经常做“悬笔悬纸书”。他以水面为纸，悬腕悬笔而书，在水面上仔细体会笔尖与水面接触的细微感受，笔牵情走，意随笔动，达到了心笔合一的地步。天长日久，原本清澈透明的池水，也被墨汁染的乌黑了，留下了“池水尽墨”的千古美谈。即使历经千年，其色不变，后人称此池为“洗砚池”。其实，王家为书画世家，其父王旷善书，叔父王艺、王彬是有名的画家，尤其是王艺的书画，人称晋室第一，长于章草和飞白，善画人物、鸟兽、鱼龙。据南齐王僧虔《论书》记载：“自过江东，右军之前，唯艺为最。画为晋明帝师，书为右军法”。历史记载，晋朝时共有113名书法家，其中王家就占23位，所以，准确地说，洗砚池应是王家习书作画的几代子弟洗笔砚所染黑。
沿竹林西行，过“月季园”便是国内外首屈一指的中国当代书法碑廊，里面陈列着我国当代著名书法家的书法石刻80余块。这些书法不仅是书法中的上乘之作，同时也对王羲之的书法成就颂扬倍致，表达了后人对书圣的敬仰之情。有一幅楹联写得好：继永和雅兴集欧柳颜赵众家风范衍箕裘勿忘先贤，继淳化遗韵汇苏黄米蔡诸体精粹刊碑帖以昭后昆。
碑廊尽头东侧便是孝行桥。此桥虽小，但两边桥栏上刻有中国古代24孝的故事。中国人世代推崇孝道，至今仍流传着二十四孝的传说。这二十四孝中，我们临沂就占七孝，分别是：仲由负米(孔子学生子路，鲁国卞桥人，今平邑人)、鞭打芦花(孔子学生闵子骞，鲁国人，今平邑人)、曾参养志(孔子学生，鲁国武城人，今平邑人)、老莱斑衣(春秋末期隐士，曾居蒙山之阳)，郯子养鹿(春秋时郯国人，今郯城人)、王哀泣坟(三国魏东莞人，今沂水县人)、王祥卧冰(西晋琅琊临沂人，今临沂市兰山区人)。其中，“卧冰求鲤”的故事，讲的就是王羲之的伯曾祖父王祥(即王羲之的曾祖父王览同父异母的哥哥)的故事，王祥年幼丧母，其父续娶一朱姓女子为妻，继母心地歹毒，为人尖刻，对待王祥十分刻薄，但王祥并不在意，任劳任怨，侍奉父母，尽心竭力，无怨无悔。
据晋干宝《搜神记》记载：一年冬天，病中的继母，想吃鲤鱼，让王祥去捉鱼，年龄尚小的王祥，来到村旁的河边，当时，寒冬腊月，冰天雪地，河里已经结满了厚厚的冰层。王祥站在冰上，不知怎么办才好。他一会儿拿起一根木棒，使劲地敲打冰面，木棒直震得两手发麻;他一会儿又搬起一块大石头，不停地敲打，而冰面只留下几个小小的白点。王祥已经累得满头大汗，可是坚硬的冰屋依然纹丝不动。他解开棉袄的纽扣，不停地喘息，这时，从冰面的倒影里，王祥发现自己的头上冒着热气，王祥猛然大悟，他以孩子的思维，迅速地将肚子紧贴着寒冷的冰面上，想用体温暖化坚冰。时间一长，王祥就冻昏过去。不知过了多久，据说，王祥的孝行被巡游的天神看见，报告了玉皇大帝。上天也被王祥的孝心感动了，便让天神显灵：冰，慢慢地自己化开了，一股强大的暖流，让王祥苏醒过来，两个活蹦乱跳的大鲤鱼，从河里跳出来，王祥忘了浑身的麻木，上前，一把抓起鲤鱼，紧紧地抱在怀里，一瘸一拐，高高兴兴地回家去了。说来奇怪，从此以后，王祥卧冰的地方，就出现了这样一个奇迹：春夏秋一年三季倒也没什么奇特之处，唯独一到寒冬腊月，塞冰封河的时候，在王祥卧冰处，总有几尺见方的地方从不结冰，一千多年历来如此。当地人夸称这是孝子留下的灵迹，这条河也因此被称为孝感河，现在习称孝河。这个地方也因为和这个典故有关，过去非常有名，明代被列为琅琊八景之一，称为“孝河凝冰”。有人曾为此题诗道：
镇日东风鼓翠澜，长河吹遍水如干。
银屏皎洁连川合，碎玉棱层映月寒。
堤畔鹭联飞始见，波心鱼隐钓犹难。
王祥一去今多载，留得冰模与后看。
另外，此河还盛产莲藕，远近有名。每到夏日，一池碧波，十里荷香，碧盘滚珠，玉莲含金，片片荷叶之间，鹅群嬉戏，别有情趣，为当地的一大景观，更为奇妙地是，此藕与别处不同，不但清脆爽口，鲜美异常，而且，还在藕面的中间比别处的多出一眼，为八个空眼，传说这是王祥的孝心所化，老百姓常说：“这个人的‘心眼’真好!”“好心眼”就是从这里演变而来的。
大家知道为什么建这个孝行桥吗?因为王家起家从孝开始，王祥的孝行为他赢得了盛名，当时汉晋两朝倡导“以孝治天下”，时任徐州刺史的吕虔敬慕他的大名，荐王祥为州中别驾，王家便从此发家，成为一代望族，兴盛300多年。
过了孝行桥，沿竹林间的奇曲小径东南而行，前方便是秀立于水中的“晋墨留香亭”;复而东行，这块“晋王右军洗砚池碑”便是无名碑。为什么叫“无名碑”呢? 据传，明朝万历期间沂州知府钱达道为王羲之家题字，因怕鲁班门前弄大斧之嫌，而没有留名。这正如刚才在书法碑廊中看到的一幅题词：我今提笔也题碑，鲁班门前弄大斧。
再向东即是“晋墨斋”，是卖书画艺术纪念品的地方。
看过无名碑，向北10米即是高出地面2米的晒书台，是当年王羲之习字晒书的地方。台上有一石碑巍然而立，上面刻有原中国佛教协会主席赵朴初先生亲笔题写的“晒书台”三个大字。南面这块碑是镇庙之石，有“山泰”二字，称道教符。
晒书台北面是享誉齐鲁的琅琊书院，清乾隆二十四年(1760年)沂州知州李希贤在右军祠内设立琅琊书院。这是5间仿古建筑，占地200平方米，是现代人重修的。其匾额“琅琊书院”四个字是从王羲之的《圣教序》中集下来的。当时这里是临沂的最高学府，相当于现在的大学，临沂一中即起源于此。清末曾下令废除旧的私塾包括书院，改成学堂，叫临沂书学堂。历史上临沂第一家义校也起源于此。进入书院，我们可以看到里面陈列有王羲之的书法作品碑帖，如《琅琊帖》、《兰亭序》、《乐毅论》、《小楷四种》、《十七帖》等，此外，还有大小兰亭图等。墙上挂着是我们前面参观过的碑廊中作品的真迹。
走出琅琊书院，穿过茂林修竹，在普照寺西侧曲水绕园处即是有名的“曲水流觞”景区。王羲之生平最为人称道的是永和九年暮春之初于兰亭举行的“修禊”盛会，此举促成了千古名作《兰亭序》的诞生。其时，名流雅集，流觞曲水，赋诗饮酒，传为美谈。此地虽无崇山峻岭，但不乏“茂林修竹”，溪边兰芷丛生，置八角“兰亭”一座，是全园之中最富自然野趣的景观。其南，碑廊尽头设“引流”花榭，取意《兰亭序》中“激流涌湍，映带左右，引以为流觞曲水”的描述。大家可徜徉于此，体味当年王羲之与好友雅集，饮酒赋诗题序之情。
出“曲水流觞”景区东行，有一仿古建筑，这就是右军祠，这里是王羲之生平纪念馆和书法艺术纪念馆，祠堂正门朝东，门屋三间，上题“右军祠”，正堂“骋怀堂”四间，大家看祠堂里供奉着王氏家族中最有名的三位书法家，三位先贤均丰肩润面，气宇轩昂。端坐正中的是书圣王羲之，左侧的是其子王献之，右侧的这个僧人打扮的叫智永和尚，是王羲之的七世孙，是其子王徽之之后，生在隋朝，也是一位有名的书法家。
出右军祠东行，地下有两座古代砖墓，这就是在20xx年二期扩建工程中发掘出的山东省内第一、全国罕见的晋代古墓。西边的这个为二号墓，东边的为一号墓。经过专家鉴定，晋墓年代大约在西晋时期。墓主为当时王室成员、名门望族或是高级官吏。墓葬价值惊人，推动史学研究。一号墓内仅葬三出252多件精美文物，其中凤鸟形铜熏炉、胡人骑兽青瓷器、青铜器等7件，为一级文物，铜驽机、铰盂等7件为二级文物，所有金器、部分瓷器、青铜器等45件为三级文物，这些文物完整地反映了当时的葬制风俗：埋葬三个未成年人是考古发掘中极为罕见的现象;出土随葬品丰富而精美，为山东晋墓所罕见;二号墓虽被盗，但规模更大，墓室结构完整，与一号墓相距不远，是山东已发掘砖室墓中规模最大的单室墓葬。两座墓葬属山东省内唯一、全国罕见的，对于填补省内晋代史学研究的空白，突破魏晋史学研究的现状，甚至对全国范围内的史学研究，起着更大的作用，现有关部门正将洗砚池晋墓的发掘，申报为年度全国考古十大发现，并写入中国重要考古发现名册。
各位游客：领略完晋墓悠久的历史文化神韵，我们共同游览下一个景点 - 普照寺，它为古琅琊八大景的第一景。它即是王羲之祖先的老家所在，常说王羲之故居“南国戒珠，北国晋照”，北国普照指的就是这里，晋永喜元年(公元320xx年)，王羲之随家族南迁南京，后迁至会稽山阴(今浙江省绍兴市)，为保故宅，舍故宅为佛寺，因为魏晋时，崇兴佛教，寺院为世人所崇，把故宅作为佛寺这样就没有人破坏了。金皇统四年，觉海和尚所立《普照寺碑》上面记载：后魏时，曾对该寺进行修复。唐玄宗开元八年(了20xx年)，赐名开元寺，宋改天宁万寿寺。伪齐刘豫时，易天宁为普照。金天会十五年(1137年)废伪齐，僧妙济禅师觉海来普照寺任住持。越四年，在沂州防御使高召和式的赞助下，拆除墙垣，开拓庙基，并架石为桥跨望月湖，把原来的偏僻狭隘的寺院周围变成空旷之境。接着，翻修殿宇，在大雄宝殿之北，创建藏经楼，收藏佛经5048卷。
殿两侧站立着气宇轩昂、形体魁梧、神态威武、相对而立的四大天王。四大天王又称“护世天王”、俗称“四大金刚”。面对大雄宝殿威武而立的就是佛教的护法神韦驮菩萨。这里就是普照寺的正殿大雄宝殿，里面供奉的主尊像就是释迦牟尼佛像。“大雄”是佛教徒对佛祖释迦牟尼的尊称，是说他如同大勇士一样，有神力降服众魔，由于佛经说他是按绝对真理如实而来，民间习惯上就称他“如来佛”。右为阿弥陀佛，左为药师佛，统称“三世佛”即过去佛(药师佛)、现在佛(如来佛)、将来佛(阿弥陀佛)。释迦佛左右两旁弟子为迦叶和阿难二尊者。分立两旁是站在水生动物身上的造型各异的十八罗汉。观音原是古印度一个国王的长子，出家后跟随佛祖释迦牟尼修行，成了菩萨。佛祖赐名观世音。观世音初来东土时，也是男性，因菩萨皆“善男子”出身，敦煌壁画和唐代(公元618—920xx年)绘画中的观世音，还有两撇小胡子哩。后来，为了广化众生，观音示现三十三身，于是女像出现了，这有利于争取广大的女信徒。从唐代起，女性观音逐渐多了起来，而且都是汉族女性模样。你们看这尊观音像，体态丰满，脸蛋秀美，柳眉凤目，樱桃小嘴，是一副标准的东方美人形态，有人称之为东方维纳斯，一点不假。观音左右站着一个童男一个童女，即善财和龙女，他们是观音的左右胁侍。
下一个景点左公祠，为了纪念中国近代民族英雄左宝贵，20xx年临沂市人民政府投资兴建。左宝贵(公元1837年一1894年)，字冠廷，回族，清朝时费县地方镇(今属平邑县)人。幼时家贫，稍大从军，因作战勇敢，数次提升，历任千总、总兵、提督等。1894年中日甲午战争爆发，左宝贵率军守平壤，与日军展开激战，身负重伤，仍坚持在城头指挥作战，直至壮烈牺牲，与丁汝昌、邓世昌并称甲午三英。左宝贵是清军在朝鲜阵亡的级别最高的将领，但是他没有在甲午海战阵亡的海军管带邓世昌出名，其中一个重要的原因是电影《甲午风云》对邓世昌的爱国行为进行了歌颂，而左宝贵只是在史学界被人熟知。实际上，左宝贵是甲午战争中中国牺牲的级别最高将领，他时任提督，相当于现在的军区司令，而丁汝昌则相当于海军司令，邓世昌仅为一个舰长。左宝贵牺牲后遗体留在朝鲜，为了表示对他的怀念，人们在他的故乡祖茔地掩埋了他生前穿过的一个靴子和一顶帽子，并在上面筑起一座方形圆顶坟，即今日遗迹尚存的衣冠冢。清朝皇帝为其建了御葬陵，树了御碑，皇帝亲自撰碑文，李鸿章书写，文革期间，碑被破坏。墓表为四楞形，周面皆有对联，其一云：“经百战，勇冠诸军，常开平天下奇男子;守孤城，心拼一死，张瞧阳古之伟丈夫”，表达了人们对这位为国捐躯的爱国主义将领的崇敬。
北面地面白色铺装，略如笺纸。其北凿“墨池”一方，形如砚。池后障以影壁，形如镇纸，壁心镌刻《兰亭集序》，此贴为书法最高成就。笺纸铺东偏东位置，正对右军祠门屋轴线上，有一高7.2米，重40吨石碑，这就是闻名于世的“集柳碑”。金皇统四年和尚觉海重修了普照寺，并集了唐代柳公权的字成此碑，它记叙了王氏南迁后舍宅为寺的历史，又保存柳书的精华，立碑筑亭，以记其事。碑文由中陶(今陕西南郑县)仲汝尚撰写，并四处波集唐代书法家柳公权的楷字而成，请名刻工仲汝羲精刻上石，这就是有名的《集柳碑》。碑文名为“沂州普照禅寺兴造记”，全文1261字。“笔势秀劲，体势开张，临池奉为圭臬，金石家早经著录”。《神策军碑》是柳公权直接书写上石的名碑，但因立于驻军禁地，不能随便椎拓，故拓本流传极少;加之下册失传，现存字数已极多，因此象“集柳碑”这样保留了大批柳书的碑贴目前已绝无仅有，它成为探讨柳公权书法艺术的重要资料，一向为书家所珍视。为别于西安的柳碑《玄秘塔碑》(西柳)，习称“东柳”。大家现在看到的是根据拓片复制的。
碑边置木笔一枝，此木又名辛夷，木兰科，初开时花苞长如笔尖。再向西，有石碑四方，形如印章，分别镌刻王羲之的小楷名作《乐毅传》、《黄庭经》、《太师笺》、《劝进表》等。四宝台最东为四宝斋，内售文房四宝。
游览完四宝台，循径南行，就到了鹅池。历史上，古代文人有著名的“四爱”，即“周敦颐爱莲，陶渊明爱菊，孟浩然爱梅，王羲之爱鹅。”有关王羲之与鹅的故事很多。原来，王羲之在鹅的身上也的确悟出了许多道理。据后人分析，王羲之的执笔方法是食指高钩，正如鹅头那样高昂微曲;拇指置于食指与中指之间，无名指内钩，抵住笔管的下端，小指紧贴无名指，外实内虚;运笔时如白鹅浮水，舒展自如;行笔时全身的气力都贯注在笔尖，而又动静结合收放有度，挥洒自如。唐代大诗人李太白曾有诗赞道：
右军本清真，洒丽在风尘。
山阴过羽客，爱此好鹅宾。
扫素写道经，笔精妙入神。
游客们：游览完鹅池，再往南行，就是王羲之故居的最后一个景点 -千秋五贤。五贤祠原名景贤祠，明嘉靖年间沂州知州何恪倡建，原址在临沂城南关外。清乾隆十六年(1751年)，知州王垲主持，移建于洗砚池旁，并更名为“五贤祠”。五贤祠原为大殿三间，东西两窗上面的题额分别是“孝感天地”和“忠冠古今”。殿内有五尊临沂籍历史名人的塑像。祠前立有御碑亭，亭内有清乾隆皇帝的御书诗碑，这个诗碑是根据晒书台上的那块放大的，碑高6.6米，重30多吨。他的诗对五位贤人的功绩给予了全面地总结：
孝能竭力王祥览，忠以捐躯颜杲真。
所遇由来殊出处，端推诸葛是全人。
乾隆皇帝对此五人推崇有加，这是我们临沂人民的骄傲。
五贤祠几经战乱，解放后已很破旧。六十年代初，曾加以整修，文化大革命期间，五贤祠作为“四旧”被毁坏。20xx年临沂市政府又投资复建。祠堂内手持羽毛扇，端坐正中的是人称“智圣”的诸葛亮。诸葛亮，字孔明，号卧龙先生，其本姓葛，祖籍山东阳都(今临沂市沂南县)，为区别当地葛姓，在姓前冠以诸字，意从诸县来的葛家，后逐渐成为复姓诸葛。生于181年4月4日，约公元193年，其13岁时随叔父诸葛玄去豫章，15岁时随叔父依刘表，开始了荆州“躬耕陇亩”的生活，历时20xx年，27岁时被刘备“三顾茅芦”请出山，辅佐刘备建立蜀汉政权出任丞相，成为三国时期著名的政治家、军事家、文学家，卒于公元234年8月28日，享年54岁。诸葛亮东侧的这两位就是以“孝”闻名于世的王羲之的两位先人王祥、王览。王祥(公元185—269年)，西晋琅琊临沂人，“卧冰求鲤”，以孝举仕，晋代大臣，科太保，封临淮公。关于他的故事前面已讲得较详细了。王览是王祥同父异母的弟弟，兄弟俩都很孝顺父母，且和睦相亲，弟兄友爱，一直传为佳话。东侧的这两位，这就是以“尽忠报国”闻名于世的唐代的颜真卿和颜杲卿，颜真卿(709—785年)，字清臣，祖籍琅琊临沂(今费县)人。唐代著名书法家，其书法敦厚雄浑，世称颜体。其《祭侄季明文稿》被称为天下第二行书。颜杲卿是其堂兄。
尊敬的各位游客：王羲之故居的游览到此结束，我相信王羲之故居深厚的历史文化底蕴、精妙的书法艺术神韵，一定会给您留下美好的回忆。
今日，您游在王羲之故居，明日，王羲之故居永驻您心中。朋友们，期待着与您再重逢于王羲之故居。欢迎您再来!
王羲之故居导游词范文
各位旅客朋友们：
大家好!
王羲之故居位于临沂市兰山区洗砚池街20号，为古典园林式建筑，占地约5亩。故居四面青墙环绕，绿树如荫，园内溪水潺潺，垂柳依依，翠竹滴翠，锦鱼游泳。传说，王羲之幼年时刻苦练字后即到池中洗刷砚台，长时间后以至于池水呈墨色，于是人们名曰“洗砚池”。修缮一新的洗砚池、晒书台、鹅池、禊亭等遗迹，可一窥当时王宅的模样。但由于多年失修，羲之故居不少文物已残缺不全。新建的晋墨斋、书法展室和百米长的书法碑廊，可使欣赏到书圣的手迹、碑帖以及当代南北大家不同风格的书法作品。
王羲之故居，位于山东省临沂市兰山区洗砚池街20号(中段北侧)，为王羲之幼年居住处。正门上匾额由著名书法家启功先生题写。
王羲之故居位于临沂市兰山区洗砚池街20号，为古典园林式建筑。一期占地面积约28亩，建筑面积300余平方米。
书圣王羲之，字逸少，公元320xx年出生于琅琊郡(今临沂市)，自幼酷爱书法，真、草、隶、篆俱佳，尤善隶书。王羲之与其子王献之，在我国书法史上并称“二王”。王羲之不仅在《晋书》有传，还有劳唐太宗亲笔撰写了一段专论，因为他的书法忒妙，受到唐太宗的“御赏”。唐太宗称赞他“所以详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎。”唐太宗是一个爱好书法的皇帝，他一生对王羲之的墨迹，真是“心慕手追”，直到临死还留下遗言，将古今行书第一的《兰亭序》陪葬昭陵，留下了至今还争论不休的一桩公案。
晋永嘉元年(公元320xx年)随家族南迁会稽山阴(今浙江省绍兴市)，舍故宅为佛寺，佛寺历经兴废。伪刘豫时，易名普照寺，沿袭至今。为纪念我国历史上这位书法大师，1990年以来，由临沂地区行署、临沂市政府投资400余万元修复了王羲之故居。
王羲之故居位于兰山办事处砚池街中段北侧，为王羲之幼年居住处。
王羲之故居始建于1989年，位于临沂王羲之故居老城区洗砚池街东段，北至兰山路，东至书院街，西至普照寺巷，总体规划占地面积80余亩，总投资约为7000万元。
王羲之(公元303—361)，字逸少，琅琊临沂(今山东临沂市) 人。创造了妍美流便的今体，被誉为“书圣”。他的作品以行书《兰亭序》、楷书《黄庭经》、《乐毅论》以及草书《十七帖》等最为有名。
王羲之故居一期工程于1990年5月建成正式对外开放，主要建设了洗砚池、大门、碑廊、琅琊书院、晋墨斋、砚碑亭、晋墨留香亭等景点;二期工程于20xx年10月16日正式建成对外开放，主要建设了王羲之故宅——沂州普照禅寺、纪念一代“书圣”王羲之的右军祠、纪念清朝抗日战斗英雄左宝贵的左公祠、纪念临沂历史上最负盛名的五位贤人的五贤祠以及集展览、绘画、培训为一体的翰墨苑等景点，重新复制刻成沂州普照禅寺兴造记(集柳碑)、乾隆皇帝题琅琊五贤祠御碑，大、小兰亭图、十七帖、琅琊帖等海内外名碑。