泽燕的拼音
zé yàn
泽燕的意思
休息。 汉 贾谊 《新书·官人》:“清閒听治,罢朝而论议,从容泽燕矜庄皆殊序,然后帝王之业可得而行也。”
zé yàn
休息。 汉 贾谊 《新书·官人》:“清閒听治,罢朝而论议,从容泽燕矜庄皆殊序,然后帝王之业可得而行也。”
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向风慕义的拼音xiàng fèng mù yí 向风慕义的意思指向往其教化,仰慕其礼义。或指向往其风度,仰慕其义行。
浩溔的拼音hào yǎo 浩溔的意思水无际貌。《宋书·谢灵运传》:“引修隄之逶迤,吐泉流之浩溔。” 唐 杜甫 《聂耒阳以仆阻水》诗:“知我碍湍涛,半旬获浩溔。” 明 刘基 《述志赋》:“浮江湖之浩溔兮,陵山岳之峥嶸。”
知行的拼音zhī xíng 知行的意思认识与实行。《礼记·中庸》“夫妇之愚,可以与知焉……夫妇之不屑,可以能行焉” 汉 郑玄 注:“言匹夫匹妇愚耳,亦可以其与有所知,可以其能有所行者,以其知行之极也。”智虑和德行。《尸子》卷上:“夫蠒,舍而不治则腐蠹……身者,蠒也,舍而不治则知行腐蠹。”《荀子·非相》:“知行浅薄。” 杨倞 注:“言智虑德行至浅薄。”
惊弦的拼音jīng xián 惊弦的意思曾受箭伤,遂闻弓弦声而惊惶。 北周 庾信 《周大将军襄城公郑伟墓志铭》:“麋兴鹿箭,雁落惊弦。” 清 黄遵宪 《雁》诗:“汝亦惊弦者,来归过我庐。”参见“ 惊弓之鸟 ”。
观心的拼音guān xīn 观心的意思观察心性。佛教以心为万法的主体,无一事在心外,故观心即能究明一切事(现象)理(本体)。《十不二门指要钞》上:“盖一切教行,皆以观心为要。” 唐 施肩吾 《题景上人山门》诗:“水有青莲沙有金,老僧於此独观心。” 宋 苏辙 《诸子将筑室以画图相示》诗之三:“久尔观心终未悟,偶然见道了无疑。” 清 龚自珍 《重辑六妙门序》:“五曰还,此门还是裂小网,开佛知见曰