wài diǎn
[ancient codes and records outside Buddhism] 佛教徒指佛经以外的典籍
(1).佛教徒称佛书以外的典籍为外典。《百喻经·估客偷金喻》：“如彼外道偷取佛法著己法书，妄称己有，非是佛是，由是之故，烧灭外典，不行於世。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“内典初门，设五种禁；外典仁义礼智信，皆与之符。” 唐 知玄 《答僧澈》诗：“五车外典知谁敌，九趣多才恐不如。” 清 钱谦益 《注李义山诗集序》：“ 石林 长老 源公 ，禪诵餘晷，博涉外典，苦爱 李义山 诗，以其使事奥博，属辞瑰譎。”参见“ 内典 ”。
(2).指与某种著作相关的另一种著作。 明 沉德符 《野获编·词曲· * 》：“ 袁中郎 觴政，以《 * 》配《水滸传》为外典，予恨未得见。”
(3).谓在外掌管(军政事务)。《宋书·自序》：“ 高祖 器其才智，不使出也。故出仕以来，便管军要，自非戎军所指，未尝外典焉。”《南齐书·萧遥昌传》：“七王同恶，皆伏 管 蔡 之诛，其餘列蕃二十餘国，内升清阶，外典方牧。”
相关范文推荐悠柔的拼音yōu róu 悠柔的意思悠扬柔和。 明 陆时雍 《诗镜总论》：“ 何逊 诗，语语实际，了无滞色。其探景每入幽微，语气悠柔，读之殊不尽 * 之致。” 清 褚人穫 《坚瓠七集·大都供奉女》：“歌韵悠柔，含悲耸愴，固云美矣。”
免解进士的拼音miǎn jiě jìn shì 免解进士的意思宋 代免解之制，或准一次免解，或永远(一生)免解。进士科或武举举人获得永远免解者，称“免解进士”。 清 顾炎武 《日知录·举人》自注：“ 宋 时亦有不须再试而送南宫者，谓之免解进士。”
兴亡继絶的拼音xīng wáng jì jué 兴亡继絶的意思同“兴灭继绝”。《南史·宋纪上》：“兴亡继絶，俾昏作明，元勋至德，朕实攸赖。”《周书·萧岿传》：“ 梁 主既失 江 南诸郡，民少国贫。朝廷兴亡继絶，理宜资赡，岂使 齐桓 、 楚庄 独擅救 卫 復 陈 之美。” 唐 刘知几 《史通·模拟》：“ 狄 灭二国，君死城屠。 齐桓 行霸，兴亡继絶。”
三市的拼音sān shì 三市怎么写好看三市的意思(1).指大市、朝市、夕市。《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“頫眺三市，孰有谁无？” 李善 注引《周礼》：“大市，日仄而市；朝市，朝时为市；夕市，夕时为市。”(2).泛指闹市。 隋 江总 《 * 严寺碑》：“前望则红尘四会，见三市之盈虚。” 宋 张孝祥 《水调歌头·桂林集句》词：“繁会九衢三市，縹緲层楼杰观，雪片一冬深。” 元 关汉卿 《蝴蝶梦》
走望的拼音zǒu wàng 走望怎么写好看走望的意思往祭山川。《左传·昭公十八年》：“ 郑国 有灾， 晋 君大夫不敢寧居，卜筮走望，不爱牲玉。”