mó hē lè
亦作“ 磨合罗 ”。1.梵语mahoraga的音译。原为佛教八部众神之一的摩睺罗神。 唐 宋 时借其名制作为一种土木偶人，于七夕供养。 唐 时也叫“化生”。谓供养以祝祷生育男孩，故成为送姻亲家的礼物。后成为儿童玩具。 宋 孟元老 《东京梦华录·七夕》：“至初六日七日晚，贵家多结綵楼於庭，谓之‘七巧楼’，铺陈磨喝乐、花瓜、酒炙、笔砚、针綫，或儿童裁诗，女郎呈巧，焚香列拜，谓之‘乞巧’。”自注：“磨喝乐，本佛经‘摩睺罗’，今通俗而书之。” 元 刘致 《红绣鞋·有名娃娃者戏赠》曲：“只是将箇磨合罗儿迤逗着耍。” 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一：“京师旧俗，七月七日，街上卖磨喝乐。”
(2).比喻喜爱的人物。 元 关汉卿 《调风月》第一折：“和哥哥外名， 燕燕 也记得真，唤做磨合罗小舍人。”
相关范文推荐保庸的拼音bǎo yōng 保庸怎么写好看保庸的意思(1).酬赏有功之人，使之心安。《周礼·天官·大宰》：“以八统詔王驭万民……五曰保庸。” 郑玄 注：“保庸，安有功者。” 贾公彦 疏：“保，安也；庸，功也。有功者上下俱赏之以禄，使心安也。”(2).亦作“ 保佣 ”。受雇用的仆役。《史记·司马相如列传》：“ 相如 身自著犊鼻褌，与保庸杂作，涤器於市中。”《方言》第三：“自 关 而东， 陈 、 魏
爱尚的拼音ài shàng 爱尚的意思喜爱崇尚。《后汉书·党锢列传序》：“自是爱尚相夺，与时回变。” 宋 司马光 《进士策问》之一：“夫材性散殊，不可致之於一涂，爱尚不同，不可纳之於一趣。”
衆兆的拼音zhòng zhào 衆兆的意思众人；一般人。《楚辞·九章·惜诵》：“专惟君而无他兮，又众兆之所讎。” 王逸 注：“兆，一作人。”《文选·班固＜幽通赋＞》：“洞参差其纷错兮，斯众兆之所惑。” 李善 注引 曹大家 曰：“众，庶也；兆，人也。”
居成的拼音jū chéng 居成的意思谓身居治国之位。《忠经·广至理章》：“端旒而自化，居成而不有，斯可谓致理也已矣。”
司牧的拼音sī mù 司牧的意思(1).管理，统治。《左传·襄公十四年》：“天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。”《三国志·魏志·夏侯玄传》：“古之建官，所以济育羣生，统理民物也，故为之君长以司牧之。” 宋 王禹偁 《贺南郡大赦表》：“伏惟尊号皇帝陛下，司牧黎元，敦崇孝治，言有父也。” 清 黄六鸿 《福惠全书·庶政·总论》：“夫州县司牧一方。”(2).君主；官吏。 南朝 齐 萧道成 《即位