wǔ dé zhōng shǐ
战国 末期阴阳家 邹衍 的学说。指水、木、金、火、土五种物质德性相生相克和终而复始的循环变化，论者并用以推断自然的命运和王朝兴亡的原因。 范文澜 《中国通史》第二编第三章第十节：“ 战国 时， 邹衍 结合五行与阴阳两种思想成为阴阳五行学。它不是简单地结合，而是发展为神秘的德和运。 邹衍 把德（五行的性）当作本体，运（阴阳变化）当作作用，以德运为出发点，推断自然和社会的命运。属于唯物论的原始五行论、阴阳论，经 邹衍 改造后，成为唯心论的阴阳五行学，即五德终始论。不过它仍是哲学的一种，还不算是宗教。”
相关范文推荐语数的拼音yǔ shù 语数的意思犹数语，常言。《墨子·明鬼下》：“语数鬼神之有也，重有重之，亦何书之有哉？”
暴荒的拼音bào huāng 暴荒怎么写好看暴荒的意思谓尸骨暴露于荒野。 明 张煌言 《贻赵廷臣书》：“殊不知散兵者，悯斯民之涂炭；归隐者，念先世之暴荒。”
淅淅索索的拼音xī xī suǒ suǒ 淅淅索索的意思象声词。轻细的擦动声。 洪深 《赵阎王》第二幕：“林中淅淅索索有怪声。” 克非 《春潮急》五：“传来一阵淅淅索索的声响，像是谁把一抱什么轻软的东西抛到房顶上。”
尚气的拼音shàng qì 尚气的意思(1).重气节，重义气。 唐 元稹 《崔弘礼郑州刺史制》：“ 崔弘礼 操心尚气，餘力有文，感慨风云，号为奇士。” 金 王若虚 《王氏先茔之碑》：“﹝ 王杰 ﹞好古乐善而尚气轻财，务周人之急。”《古今小说·吴保安弃家赎友》：“ 郭仲翔 ，才兼文武，一生豪侠尚气。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第四章第二节：“故重然诺，锄强扶弱之美德，犹为一世所羡，尚
贯鱼之序的拼音guàn yú zhī xù 贯鱼之序的意思见“ 贯鱼之次 ”。