mù dé
(1). 秦 汉 方士以金木水火土五行相生相胜，附会王朝的命运，以木胜者为木德。《史记·封禅书》：“ 夏 得木德，青龙止於郊，草木畅茂。” 三国 魏 曹植 《帝喾赞》：“祖自 轩辕 ， 玄嚣 之裔。生言其名，木德帝世。”《周书·明帝纪》：“自火行至今，木德应其运矣。” 唐 窦常 《奉送职方崔员外摄中丞新罗册使》诗：“辨方知木德，开国有金家。”
(2).谓上天生育草木之德。亦特指春天之德，谓其能化育万物。语出《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞某日立春，盛德在木。” 孔颖达 疏：“盛德在木者，天以覆盖生民为德，四时各有盛时，春则为生，天之生育盛德，在於木位。” 晋 傅玄 《柳赋》：“美允灵之鑠气兮，嘉木德之在春。” 唐 高适 《奉酬北海李太守丈人夏日平阴亭》诗：“春野变木德，夏天临火星。”
相关范文推荐王不留行的拼音wáng bù liú xíng 王不留行的意思植物名。石竹科，一年生草本。叶对生，初夏开淡红小花。中医以其种子入药。《神农本草经》卷一：“王不留行，味苦平。主金创，止血逐痛，出刺，除风痹内寒。久服轻身耐老，增寿。生山谷。” 明 李时珍 《本草纲目·草五·王不留行》：“此物(王不留行)性走而不住，虽有王命，不能留其行，故名。”吝啬者常借以示拒客之意。 南朝 宋 刘义庆 《世说新
尻轮神马的拼音kāo lún shén mǎ 尻轮神马的意思《庄子·大宗师》：“浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉。” 成玄英 疏：“尻无识而为轮，神有知而作马，因渐渍而变化，乘轮马以遨游，苟随任以安排，亦於何而不适者也。”谓以尻为车舆而神游。后以“尻轮神马”为随心所欲遨游自然之典。 元 刘壎 《隐居通议·骈俪三》：“尻轮神马，徧从尘外遨游。” 清 王鸣盛 《＜瓯北集＞序》：
夷庭的拼音yí tíng 夷庭怎么写好看夷庭的意思平正；平直。《文选·张衡＜西京赋＞》：“徒观其城郭之制，则旁开三门，参涂夷庭，方轨十二，街衢相经。” 薛综 注：“夷，平也。庭，犹正也。” 明 杨慎 《滇海曲》之六：“碉房草阁瞰夷庭，侧岛悬崕控絶陘。”
丫槎的拼音yā chá 丫槎的意思(1).同“ 枒杈 ”。(2).纷错歧出貌。《西游记》第二八回：“两个拳头，和尚鉢盂模样；一双蓝脚，悬崖榾柮枒槎。”丫杈，植物的枝丫。 陈凤兮 《忆何香凝老人》：“画上梅花的绿色虽稍褪……坚挺的铁干上撑着的丫槎，仍然崛强地屹立在那里。”
丙丙的拼音bǐng bǐng 丙丙的意思光明貌。丙，通“ 炳 ”。 唐 无名氏 《灌畦暇语》：“卒其所以师焉，丙丙如丹夫，是之谓善学。”